Buscant informació sobre autors important que fessin referències en les seves teories de desenvolupament m"ha aparegut aquest article de la Tamara Chubarosvsky parlant de les teories de la doctor Beatriz Padovan.
ANDAR, HABLAR, PENSAR.
Extracto de un artículo de Beatriz PADOVAN, donde explica como su método de reorganización neurofuncional tuvo como base la teoría de R. Steiner sobre el desarrollo del andar, el hablar y el pensar y la reorganización neurológica según Tempel Fay.
En el artículo completo, donde explica su método, podemos ver como el camino de Padovan y el camino del Arte de la palabra terapéutico van de la mano en muchos aspectos. En ambos casos se contempla el desarrollo global del niño, desde su movimiento, sin hacer un intervención mecánica en el lenguaje. También Padovan sugiere como fundamental, acompañar los movimientos que ayudarán a adquirir la madurez neurológica, con rimas sonoras y rítmicas. Conocí muchos logopedas Padovan que al conocer mi trabajo de las “Rimas con movimiento” constataron como ambos métodos se nutren y complementan.
Tamara Chubarovsky, septiembre 2014
ANDAR -HABLAR -PENSAR
“El desarrollo del ser humano lo podemos abordar de diferentes maneras. Para Rudolf Steiner la relación que existe entre el andar, la palabra y el pensamiento es primordial para la comprensión y la aplicación dentro de la educación y, por extensión, igualmente en los procesos terapéuticos. El afirma que estas tres actividades definen al ser humano como tal: el hombre es el ser que anda derecho, que utiliza un lenguaje codificado y que elabora ideas o sea que piensa. Es importante entender cómo R. Steiner caracteriza cada una de estas actividades.
ANDAR no es tan solo desplazarse. Ponerse de pie y andar es la señal más visible de un proceso mucho más amplio y complejo. Es un proceso evolutivo que hace que el niño pase de una posición horizontal a una vertical. Tendrá que vencer la fuerza de la gravedad, y situar su cuerpo en el espacio con equilibrio y armonía, dominando todas las direcciones. Antes de poder aguantarse de pie, el niño pasa por diferentes fases: voltear, rastrear, gatear y andar. Esto pasa cuando el pequeño evoluciona normalmente. Pero es posible que estas fases no se hayan realizado o bien se hayan hecho de manera incompleta. En este caso por ejemplo decimos : se ha ?saltado? el gateo. Pero ¿por qué decimos que se ha ?saltado? una etapa ? Pues porqué ancestralmente nosotros sabemos que es natural que gatee. Todas estas etapas son específicas de la naturaleza humana y están implícitas en los impulsos del organismo. Si estas etapas están programadas genéticamente en el hombre, esto quiere decir que naturalmente son importantes para el desarrollo del niño.
HABLAR no sólo quiere decir de manera restrictiva el lenguaje oral, sino que incluye todas las formas de comunicación. Hay diferentes tipos de lenguaje: gestual, mímico, escrito, matemático, musical, codificado, y otros. Según Pedro Bloch, en Canarias existe una manera de comunicarse por silbidos, y parece que aún se utiliza en la iglesia para leer los salmos. Podemos ver que los niños se comunican de diferentes maneras y que su primera comunicación es su propio cuerpo.
Cuando estira los brazos para que lo cojan, esto ya es comunicación. Como dice Albert Boadella : incluso el silencio absoluto nos dice cosas de una persona. Es imposible que el individuo no pueda comunicar.
PENSAR no lo tenemos que entender únicamente como la sola posibilidad de crear ideas, sinó como las capacidades de aprender y adaptarse a su propio medio. Un ejemplo de esto es la historia del niño lobo de Aveyron, en Francia :Cuando le encontramos era adolescente y su comportamiento se parecia al de los lobos, gateaba, lamía el agua exactamente igual que lo hacen los animales, aullaba como los lobos (era su lenguaje). Esto significa que asimiló y se adaptó al medio donde le tocó vivir. Pero si cogemos un gatito y lo criamos aislado de su especie, sólo con hombres, cuando se hará adulto se comportará exactamente igual que los otros gatos: gateará (no andará derecho como la persona que lo ha criado), maullará (no hablará), tendrá las mismas reacciones y comportamientos que sus hermanos, como si siempre hubiese vivido con ellos. ¿Por qué el hombre (el niño lobo) parece haber perdido su identidad o sus características de hombre (gateando, aullando, etc…) y el gato ha guardado las suyas de gato? Pues por qué el ser humano tiene la capacidad de adaptarse y aprender y estas dos características forman parte de él y es lo que R. Steiner nombra pensamiento.
Generalmente los animales están programados para cumplir su potencial genético, sin poderlo modificar. El hombre es diferente. También posee su programa genético, pero necesita de un ambiente adecuado, para hacerlo efectivo. Globalmente seguirá su proceso de desarrollo, que es igual para todos (pertenece al programa genético), aprender a andar, hablar y a pensar. Pero además cada uno puede desarrollar sus propias capacidades. Algunos lo harán con sus capacidades motrices, que están más ligadas al andar, otros desarrollarán más la palabra, y otros su capacidad intelectual o sea el pensamiento. Si todo esto es posible es gracias a que el ser humano tiene la posibilidad de poder escoger, posee el libre albedrío. !Es el poder del pensamiento ! El hombre es el único que tiene esta maravillosa capacidad de pensamiento y que lo distingue de los animales. La palabra y el pensamiento van muy ligados, es difícil separar qué pertenece a uno y qué al otro, cuando se trata de actividades intelectuales.
RELACIONES ENTRE ANDAR, HABLAR Y PENSAR
Siempre hay un signo que caracteriza cada una de estas actividades. Cuando un niño se pone derecho y se desplaza verticalmente, y esto pasa hacia el año, decimos que empieza a andar. Entre un año y medio y dos años podemos decir que el niño empieza a comunicarse con el lenguaje oral. ¿Cuándo podremos decir que el niño empieza a descubrir su capacidad de pensar, de crear ideas? Para R. Steiner, esto llega hacia los tres años, en el momento que él dice ?YO?, cuando habla de sí mismo.
Estas tres actividades están ligadas, son interdependientes y se desarrollan paralelamente, aunque según la edad una predomine más que la otra, y haya un orden para la adquisición y manifestación de las características más importantes de cada una.
Como acabamos de decir, el niño empieza a andar hacia el año, a hablar hacia los dos y a pensar hacia los tres. Durante esta secuencia, Steiner dice que hay una cierta dependencia entre una actividad y la otra. Afirma: El cuerpo humano, por un proceso misterioso, aprende a andar, a orientarse en el espacio, a desplazarse de un sitio a otro, el hecho de andar se expresa como un lenguaje?.
Esta afirmación nos puede parecer muy extraña, pero el gran foniatra argentino Quirós, también admite que todo el cuerpo, todo el S.N.C. toma parte en el proceso de la palabra: ?Es difícil encontrar una parte del S.N.C. que no pueda tener relación con la comunicación o el lenguaje. Incluso la médula espinal, que podría parecer no estar relacionada con estas funciones esenciales, contribuye de manera muy importante informando al córtex cerebral de la postura, de los movimientos de las extremidades y de las otras partes de cuerpo. Esto permite a la persona de poder disponer de todo su cuerpo para captar o emitir signos y símbolos para la comunicación con sus congéneres. Nosotros reafirmamos que todo el S.N.C. participa en el lenguaje?.
Piaget como Quirós, también da referencia de la conexión entre estas tres actividades descritas por Steiner : La inteligencia sensoriomotriz (o sea el andar) que precede al lenguaje, prepara sobre el terreno la acción elemental, lo que más tarde se transformará en pensamiento reflexionado. Piaget también afirma que debe existir un puente entre la inteligencia sensoriomotriz y el pensamiento reflexionado, dice: es el lenguaje que se desarrolla siguiendo un orden definido y que se transformará en pensamiento sólo cuando sea apto para dejarse transformar.
¿Qué quiere decir esto? Que para que esto se manifieste todo depende de una maduración neurológica. Piaget y Steiner dicen lo mismo con diferentes palabras. Uno habla de andar, de hablar y de pensar , Piaget de inteligencia sensoriomotriz, lenguaje y pensamiento reflexionado. Otros autores tratan el tema con términos diferentes pero que quieren decir lo mismo. Vigotski, Luria y Leontiev han publicado un libro titulado : Lenguaje, desarrollo y aprendizaje?. Quirós y Schrager han escrito : Lenguaje, aprendizaje y psicomotricidad?. Todos tratan el mismo tema, o sea las relaciones de las tres actividades que constituyen la definición propia del ser humano : andar, hablar y pensar. De la misma manera que no podemos dividir al hombre, a ellas tampoco las podemos separar.
De manera que la palabra se desarrolla a partir del andar, el pensamiento se desarrolla a partir de la evolución del lenguaje. Por un lado la palabra es el vehículo que transmite el pensamiento y por otro lado no podemos pensar sin lenguaje, El médico que se ocupaba del niño lobo de Aveyron, le decía al enfermero que le ayudaba : Hazle hablar, que así sabremos si puede pensar. Rozental cuando se refiere al autismo afirma: ?El hecho de no hablar incordia evidentemente el desarrollo de las otras facultades intelectuales, como el pensamiento abstracto, la formación de conceptos o el pensamiento crítico, que dependen del desarrollo de las facultades verbales ?.
Analizando todas estas consideraciones me convencí que no servía de nada poner a una persona delante de un espejo para enseñarle a hablar o a corregir algún defecto de articulación. Tampoco me servía utilizar los juegos más diversos de figuritas con los nombres escritos con los mismos fonemas.
Supe de la conferencia de Steiner sobre el andar, hablar y pensar, justo antes de terminar el curso de Fonoaudiología. Este curso lo terminé insatisfecha, no por la parte teórica y científica ( que era buena, con profesores competentes y un programa bien elegido), sino por la parte práctica y terapéutica. Yo no quería tratar los síntomas, sino sus causas, o lo que precede a la causa.
ORGANIZACION NEUROLOGICA – Temple Fay
Yo creía en lo que Steiner decía, que el proceso de andar es lo que nos lleva a hablar. Ahora faltaba descubrir cómo.
Tuve la gran suerte de conocer el trabajo de Temple Fay y sus discípulos Carl Delacato, Glenn Doman, Raimundo Veras, Edward Le Winn y otros.
El proceso natural del conocimiento humano es el apoyo continuo sobre el conocimiento de nuestros predecesores y preparar el camino de los que vienen detrás. La humanidad funciona de esta manera en una evolución constante de su conocimiento. Cuando redactamos un trabajo científico, una tesis, etc. Nos exigen citas bibliográficas. Esto realmente significa que las ideas nuevas se basan sobre conocimientos anteriores. La ciencia forma una verdadera pirámide donde cada uno pone el pie sobre la espalda de los de abajo y tendríamos que estar dispuestos a ceder la espalda para que la pirámide continúe. Es muy importante ser humildes y ver que lo poco que hemos conseguido es una contribución para abrir otros caminos. Y sobre todo no olvidarnos de los que nos han ofrecido sus espaldas.
A veces quien nos ha permitido avanzar, ni él mismo lo sabe, porqué algunos que nos han dejado sus conocimientos , sus creaciones, sus indicaciones,… ya no existen. De forma particular y sincera quiero hacer un sencillo homenaje a todos los autores que he citado, especialmente R. Steiner y Temple Fay, por sus filosofías y conocimientos que me han permitido tratar a mucha gente que ha venido a verme para aliviar o eliminar sus dificultades. Temple Fay, neurocirujano americano, vivió y sufrió la segunda guerra mundial. Con sus colaboradores, sobre todo Doman y Delacato, pudieron realizar estudios y experiencias sobre el desarrollo del ser humano, desafiando todos los métodos practicados en esa época. Además de sus propias experiencias utilizaron el trabajo monumental de Gesell sobre el desarrollo de los niños normales. Pero estaría fuera de lugar querer contar toda la historia de los trabajos de Temple
Fay, o sea que sólo citaré los conceptos que le sirvieron de base para desarrollar su método. Su primera premisa era que la Ontogénesis (desarrollo de cada individuo) resume en algunos aspectos la Filogénesis (la evolución de las especies). Este desarrollo que hace que el hombre pase de la posición horizontal, a la vertical y a andar, él la nombró Organización Neurológica (que se produce por medio del propio desarrollo ontogenético).
Delacato la define así: ?La Organización Neurológica es el resultado de un desarrollo nervioso ontogenético continuo, es la mejor condición fisiológica que sólo se finaliza en el hombre. Este desarrollo resume la evolución filogenética del hombre; empieza en el tercer mes de embarazo y normalmente termina hacia los seis años y medio. Esto que se produce en todos los mamíferos, en el hombre progresa verticalmente por la médula espinal y por todas las regiones del SNC, hasta el nivel del córtex. El desarrollo final específico del hombre se realiza en el córtex y se lateraliza (de izquierda a derecha o de derecha a izquierda)?. También afirma que : ?Para ser completamente humano, el hombre tiene que ser capaz de utilizar el lenguaje. El lenguaje es el resultado del desarrollo filogenético del sistema nervioso. El lenguaje es el resultado del desarrollo y de la organización de su sistema nervioso?.
Pondremos mucha atención en esta última afirmación que en resumen quiere decir: ? El lenguaje no se puede desarrollar sino hay previamente una base de organización neurológica adecuada. Y la organización neurológica es descrita como el desarrollo ontogenético, o sea las etapas que el niño tiene que pasar hasta ponerse de pie y desplazarse, alternando el avance de los pies o andar?. Cuando yo comprendí que había descubierto la descripción de lo que R. Steiner nombra el proceso de andar, fue como si hubiera descubierto el Paraíso perdido.”
Respecto a las rimas y los poemas dice Padovan:
“El terapeuta acompaña todos los ejercicios recitando poemas. Procurando que los versos tengan una aliteración de los fonemas y sobretodo de los que el paciente tiene dificultad en pronunciar (de esta manera la estimulación se hace con modelos correctos). Los poemas han de tener un buen mensaje para aumentar el vocabulario y estimular el razonamiento. También son importantes para dar ritmo a la gente que no tiene y además los músculos responden mejor con movimientos rítmicos. Los poemas son muy estimulantes porqué gustan a todos.”
En fin, que es una terapia del lenguaje que suelo recomendar, y que se combinada, complementa y enriquece con las rimas de los DVD de “Rimas y Juegos de dedos”, Rimas y juegos sonoros” y Rimas y juegos de Movimiento”, de Tamara Chubarovsky
Extracto de artículo sobre reorganización neurofuncional de Beatriz Padovan (creadora del Método Padovan de reorganización neurofuncional) , traducido por Teresa Feliu, terapueta de reorganización neurofuncional .
www.vozymovimiento.com
